顺口溜、俗语，是人们生活经验的总结，其中既有人生的酸甜苦难，也有奋斗的坎坎坷坷；既诙谐幽默，又朗朗上口。对一个外地人而言，有些俗语乍一听让人一头雾水，但只要细细琢磨、慢慢品味，就能够明白其中的逻辑和缘由。对这些俗话，往往不能望文生义、只看字面意思，否则会造成极大的误解。
比如说“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子”。
从字面上看，这三句在说什么？
“京油子”是什么，它是旧时指代北京的不务正业、游手好闲、轻浮油滑之人的一个词。
“卫嘴子”是什么，说的是天津卫的人能说会道，油嘴滑舌，上下两张嘴皮子一碰，能把活人说死，把死人说活。
至于“保定府的狗腿子”，这中间的“狗腿子”就不是什么好词。什么样的人才会被叫做“狗腿子”呢？是那些为恶势力效劳的帮凶，他们是恶人的走狗，本身没有任何能力，完全是狗仗人势。这最后一句话是说保定人喜欢在官府当差，而且帮着昏官欺压百姓。
这三句话相当刻薄，一棍子打死三个地方所有人，旧时代的“地域黑”也不过如此。不过正如我们前文所言，想要理解这句话，仅仅只看字面意思是不够的，所谓的讽刺挖苦不过是粗浅的表面，而且还掺杂了很多谬误。这句话最初来源于满族钟爱的活动，布库，即摔跤。
布库是摔跤的满语，摔跤是一项非常古老的运动，早在清王室祖先女真族的那个时期，生活中就有“摔跤*羊”的习俗。据《金史》卷九十一《蒲察世杰传》：“蒲察世杰本名阿撒，为人多力，每遇武土角力*羊，辄胜之。”摔跤的二人徒手搏斗，主要靠脚力，谁能将对方摔在地上就算胜利。参加者必须穿白布短衫、窄袖，领部和衣襟率用七、八层密缝，务必要坚韧难以撕碎。
在清朝建立后，满族人出于文化和*治的需要，大力提倡这一活动，每逢联欢宴会，便会有来自满族或蒙古族的力士摔跤表演作为娱乐。清太宗皇太极曾赐封蒙古族的摔跤手为勇士巴图鲁称号，并叫他们传授蒙古的摔跤技艺，因为皇室重视且肯花费时间、金钱，所以很快，他们的摔跤技艺就超过了蒙古。
摔跤虽然是一项运动，但也起到过非常大的作用。康熙皇帝年幼即位，大权掌握在鳌拜手中，为了除鳌拜，他挑选了一批强壮的少年，日日练习库布。终于在康熙八年（），这些经过训练的少年制服了当时的满洲第一勇士鳌拜，为康熙亲*立下了不小的功劳。后来为了嘉奖这些善于摔跤的少年，康熙将他们编入善扑营，做了宫廷内卫，保护皇室安全。
后来摔跤从宫中流行至民间，许多百姓也以此为生，不同地区之间逐渐形成了不同的风格，所谓的“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子”其实说的是不同的摔跤风格。所谓“京油子”其实是在说北京的摔跤能手动作都非常灵活，要么是让别人根本抓不住，要么就是被抓住了很快就能挣脱开，简直就像抹了油一样。
卫嘴子是在说，天津卫出来的人，摔跤前会舔舔自己的指甲。这样做是要把指甲变软，一方面是让自己指甲不会太硬太脆，之后在摔跤中劈开，另一方面是为了保护对手不会被指甲伤害到，互相用手抓住对方，突出的指甲很容易划到对方，这显然是不好的，毕竟，摔跤可不是要比谁的指甲掐进肉里更疼。
最后就是“保定府的狗腿子”，这句其实是误传，原句应该是“保定府的钩腿子”。摔跤主要靠脚上发力绊倒对方，所谓“钩腿子”就是说保定人的腿上功夫了得，像钩子一样，很容易就将对方钩倒，然后取得胜利。
知其然还要知其所以然，简单的一句俗语后有鲜为人知的渊源。很多人只看到这句话的浅层，而且是错误的描述，之后便认为自己懂了，逢人便说。北京、天津、保定的人本来是被称赞摔跤技术高超，但久而久之称赞没了，反而被污名化。许多人自以为什么都懂，殊不知在明白人眼中，他才是那个最大的笑话。所以凡事不明白要多思考，不可随意揣测。类似这样明显带有侮辱意的话，说出口还是要三思，语言是伤人的利器，成熟的人要学会管控自己，不妄听，不妄言。
