过去农村有一些经常使用的俗语，由于时代的变革，人们思想的进步，有的俗语已经被时代淘汰了。因此，现在的年轻人对一些旧时的俗语未必能够理解。“家有半本通，碓磨不敢舂”就是这样一句俗语。
旧时，能够创造出这句俗语的人，也算得上思想非常超前的了，与现代破除迷信，相信科学的思维是一致的。这句俗语，体现了过去农村人们，对那些过于迷信的人的一种嘲讽，直到现在都还有积极意义。
那么如何理解这句俗语呢？俗语中让现在人比较难理解的是“半本通”和“碓磨”。时代不同了，两个名词现在出现的频率不高了。特别是“碓磨”这种过去农村日常生活中的器具，现在已经被机械化所取代，在一些农村虽然还存在一部分，大多已废弃，或作为古董，给前来乡村旅游的游客展示。而“半本通”这个词，一般只能从一些农村老人的嘴里听到，如果不根据当时的语境来理解，也可能让人一头雾水。下面将对这两个词作详细的解释。
1、什么是“半本通”呢？
为了让读者更好地理解这句俗语，这里得引用一下赵树理的名篇《小二黑结婚》中的一段话，这篇创作于年小说，可让我们感受一下旧时社会的真生活。现将这段话摘抄如下：
二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是*道吉日，可惜地干了,虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生,吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道:“老汉！今天宜种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。
此文接下来还有一个小故事，讲的是三仙姑“米烂了”的笑谈。这里限于篇幅，就不再引用了，有兴趣的朋友可去读一读原著，小说篇幅不长，在网上可以搜到。
这里讲的二诸葛是一个“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看*道黑道”（此语出自《小二黑结婚》）的人，因此，不管什么事情，都要“看历书”和“掐指”算一算，来选取所谓的“吉日”。
二诸葛所看“历书”，从古至今，农村习惯叫通书。“通书”最早是《*历》的别称（即*历、皇历、通书同为一书）。到了后来，民间各种农家历书都自称为通书。比如，现在在农村还颇有名气，流传范围广，至今依然为农村广泛使用的，并被列入省级非物质文化遗产的有湖南隆回的《望星楼正宗通书》、被列入市级非物质文化遗产的有广东兴宁的《罗家通书》，等等。
通书不仅包括了天文气象、时令季节等，以及日期表，也包含了每天的吉凶宜忌、生肖运程等，可以用来选取日子。比如《西游记》第二三回中写道：
“也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做女婿罢。”
这也说明，在明朝（《西游记》的作者吴承恩为明朝人）的时候，民间通书既是历书，也是选取吉日的工具书。
古代通书有一个共同的特点，与*历一脉相承，都是以农业生产为基础，对农业生产中的开耕、抛粮下种等时令季节中的生产活动，具有指导作用，并对预测来年何时缺水天旱，何时暴雨成灾等，进行了具体的预测。因此，从农业生产方面来说，对古代农业生产有很强的指导作用，当然也具有一定的科学性。也就是因为如此，这些通书又被农村人称为“农家书”。现在发行的《农家历》也继承了这一传统。
古代通书为了满足当时社会的实际需要，与*历一样，以二十八星宿运行吉凶、五运六气谱、日行*道月行九道图、河图洛书等，来占卜每日的吉凶祸福和人生命运。并通过推算，标明了出行忌宜日子、祭祀忌宜日子、丧葬程序每个环节的忌宜日子、婚姻程序中六礼忌宜日子、房屋修造每个程序的忌宜日子、生产忌宜日子等，分为凶吉，也就是每日行事忌宜，并添加在日历表格之中，便于查找。这样，本来诸多不相干的领域，由古人巧妙组合，历书也就成为了一种一书多用的书籍，也就是“通用”，历书称为通书。
然而，这些通书中掺杂了不少迷信糟粕，尤其是一些所谓的“行事忌宜”，影响到了农村人的正常生产生活。比如，通书中有出行、动土、伐木、交易、播种、栽种、理发、沐浴、教牛马、结网、作灶、安床等，很多与农业生产生活密切相关的活动，也被纳入“行事忌宜”。上文提到的二诸葛因忌讳“不宜栽种”而错过农时，被传为笑谈。过去农村还有因“土王日”不能动土，错过好天气，耕地而无法播种，错过农时的。
也就是因为如此，旧时，农村的“半本通”有两种说法，一种指通书，一种指看通书的人。
一是“半本通”指通书
过去，民间发行的通书几乎每个家庭都有一本。在翻看通书时，有丰富经验的农民，对通书上的天文气象、时令季节是认同的，而对通书上所谓的“行事忌宜”有的人认同，有的人并不认同。
在农村通常来说，人们认可的事情就是讲得“通”的事情，人们不认可的事情就是讲得“不通”的事情。因此，人们认为通书只有天文气象、时令季节是讲得“通”的，而所谓“行事忌宜”，特别是有关农村生产生活的“行事忌宜”是讲“不通”的，与现实生产生活是不相符的，会影响到人们的正常生产生活。也就是说，通书只有一半是讲得“通”的，即日历那一部分，还有一半是讲“不通”的，也就是书中的“行事忌宜”。也就因为如此，农村一些人把通书戏谑为“半本通”，意思是说，此种书只有一半是合理的，还有一半是不合理的。
二是“半本通”指机械地按照通书行事的人
过去农村，像二诸葛这种人，自己认为精通阴阳八卦，熟知*道黑道，为人又特别古板，不知变通。通书上说“不宜栽种”，就不敢去种地，通书上说“不宜动土”，就不敢到地里也动锄头，通书上说“不宜交易”，本来家里急于要买仔猪、仔牛和小家禽喂养，结果不敢去买。本来地里的庄稼需要施肥，因初一十五挑不得粪桶，错失了施肥的最佳时间。本来家里在外地有急事要办，结果因为“不宜出行”，或者“诸事不宜”，没有出门去办理，结果耽误了大事。
诸如此类，有些人很刻板地按照通书上“行事忌宜”来做，结果耽误了不少事，甚至像二诸葛那样荒唐，成为当地人的笑谈。也就是因为如此，过去的农村，人们把这种机械地按照通书行事的人，称为“半本通”，指的是人，而不是书。
不过，农村也把那些阴阳八卦不是很精通，知道一些，但是研究得不透彻的人，并以此骗取钱财的人，或者虽然不骗，但是在生产生活中害人不浅的人，也称为“半本通”，意思是在这方面的知识只有“半桶水”，只知其然，而不知其所以然。
2、“碓磨不敢舂”是什么意思呢？
碓磨，过去农村一种用来舂米去壳的器具，通常分为手工碓和机械或半机械碓，舂（chōng）米，即捣米。水碓是以水为动力的全机械化碓磨，脚踏碓是半机械的碓磨。俗语中的“碓磨”，从句中的语意来说，指手工锥和脚踏碓，因为只有这两种碓磨才置于院子内，而水碓一般靠立式水轮带动，大多置于河岸、溪边、水渠旁。
手工锥和脚踏碓舂米的效率非常低，根据碓磨的大小，一次也加工五升到一斗谷子，舂米的时间也比较长，要一个小时以上。人口多的大家庭，如果不用水碾子加工，因需求量大，就会经常舂米。按照一些地方的农村传统习俗，一般来说，只有在年三十到正月初五以前这几天忌动碓磨，平时就没有什么禁忌了。毕竟一个家庭要吃饭，不把米舂出来，哪来的米做饭？
可是，有一些人根据通书以及民间的一些说法，认为院子里的碓磨，能不能动，关系到家里的地气，或者给家里带来灾祸。如果要动得看是什么日子，否则对家里不吉利，这样即便家里没有米了，也不敢动用碓磨来舂米。而那些做事生搬硬套，凡是行事前都要翻翻通书的人，更是对这“忌宜”深信不疑。
事实上，这是过去农村人的一种夸张说法，也是对那些过于迷信的人一种戏谑之语。
碓磨在过去农村没有碾米机的年代，是农村家庭日常生活中的必须用到的器具，就像是煮饭的锅子，切菜的砧板一样，最没有“忌宜”可讲。人们用来比喻家里有“半本通”的人，因为太过于迷信，导致家里但凡做什么事情，都要看看通书，掐掐手指，或者问问能掐会算的人，以达到趋吉避凶。如此，这种人疑神疑*，连家里的碓磨都不敢动了，何况家里的其它该做的事呢？这明显是耽误时间。过去农村有的人认为，这种人都杯弓蛇影，自己吓唬自己。
旧时，农村人并非所有的人都相信通书上的“行事禁忌”。乡村中流传比较广的一句俗语说：“不禁不忌，百事顺遂”。意思是说，不去相信那些所谓的禁忌，一切顺其自然，该怎么做就怎么做，这样就会什么事情都挺顺当，事事符合心意的意思。反倒是那些做事时，去翻翻通书，这也做不得，那也做不得的人，事情越做越不顺。
总而言之，“家有半本通，碓磨不敢舂”这句农村俗语，嘲谑的是过去农村的一些过于迷信做法，有一定道理的，对现在农村来说，仍然有积极意义。